…りはみつけます、 暗いさみしい裏町を。 いそいでさつと飛び込んで、 そこのまづしいみなし兒が、 おどろいて眼をあげたとき、 その眼のなかへもはいります。 ちつとも痛くないやうに、 そして、そこらの破（あば）ら屋が、 銀の、御殿にみえるよに。 子供はやがてねむつても、 月のひかりは夜あけまで、 しづかにそこに佇（た）つてます。 こはれ荷ぐるま、やぶれ傘、 一本はえた草にまで、 かはらぬ影をやりながら。 【『金子みすゞ童謡全集』（JURA出版局）より】 「月のひかり」は、「阿弥陀…

…戒の意味も込められています。 【やさしい真宗講座 霊山勝海 本願寺出版社 P193、P194より】 勇（いさ）んで念仏する、ことは阿弥陀さまの南無阿弥陀仏の世界を宣伝することにもなるということですね。勇（いさ）みの念仏、心がけたいと思います。 仏法 ひろまれ～ 響け～ 届け～ おかげさまで 今日も 南無阿弥陀仏 いさみの念仏（手品師ブログ） https://tarou310.hatenablog.com/search?q=%E3%81%84%E3%81%95%E3%81%BF

…】 まさしく、勇み（いさみ）の念仏です。 阿弥陀さまのはたらきが、「なもあみだぶつ」というお念仏となって運転手に届いています。ただそれだけではありません。「縁起が悪いからやめてください」とまで言わしめたのです。阿弥陀さまは、手を変え品を変え、運転手を南無阿弥陀仏の身になるように誘導してくれています。語弊があるかもしれませんが、阿弥陀さまは偉大なマジシャンなのです。運転手の立場からいいますと、阿弥陀さまのお育てに与っている、ということです。 遅かれ早かれ、（縁起が悪いからやめて…

…のです。そして一つ一つの念仏はいずれも仏さまのはたらきによって、催されたものなのです。 【白き蓮華のひらく刻 森田真円 本願寺出版社 P５６〜P５９より】 阿弥陀さまを、大きな象さんに 念仏（南無阿弥陀仏）を、「あっ、ゾウさんや！」という子どもの声に 喩えて説明しています。非常に分かりやすい喩えです。 仏法ひろまれ 響け 届け 今日も 勇んで念仏を称えます 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 いさみの念仏 http://d.hatena.ne.jp/tarou310/20120812

生かされている命、大事にしたいものです。 遅かれ早かれ、この肉体とも別れがきます。 ある先生は、この人生、それぞれ演じているという表現で話されます。 わたしはというと、その辺のサラリーマンです。 まずは、嫁、娘に、南無阿弥陀仏の身になって欲しい、と切に願っています。 日々、勇みのお念仏を称えます。 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 http://d.hatena.ne.jp/tarou310/20120812 いさみの念仏 マジックを演じる 手品師

…はたらきに気付かせて頂いたということです。別な表現で言えば、阿弥陀さまから信心を賜ったということです。 さあ、口に出して、お念仏をとなえましょう〜 今日もなまんだぶ なまんだぶ miko415さん nageta & kosizuさん ありがとうございました！ 頷く（うなずく） 〜「南無阿弥陀仏」視点から〜 http://d.hatena.ne.jp/tarou310/20150308 いさみの念仏 http://d.hatena.ne.jp/tarou310/20120812

近藤 勇（こんどう いさみ）は、江戸時代末期の新選組局長、幕臣。 勇は通称、諱は昌宜（まさよし）。 慶応4年（1868年）からは大久保剛、のちに大久保大和。 家紋は丸に三つ引。 【ウィキペディア フリー百科事典より】

…文の中に、 「称名はいさみの念仏なり。信のうへはうれしくいさみて申す念仏なり」 とちゃんと、お念仏には「いさみの念仏」というものがあるんです。勇んでお念仏する、「なんまんだぶ、なんまんだぶ」と勇んでお念仏する。それが御報謝へ繋がって行くんだという考え方に立つんですから、勇んでお念仏をなさる事が大事なんです。 【藤澤桂珠和上法話集 第二集 P35,P36 洗心書房 より】 『世のなか安穏なれ、仏法ひろまれ』 引き続き、勇んでお念仏を称えさせて頂きたい、と思います。 なむあみだぶ…