お念仏をよろこぶとか、お念仏を大切にするとか申していますが、そのお念仏とはいかなることなのでしょうか。またさらに率直に言えば、お念仏称えたら救われるとはどういうことなのでしょうか。いまそのおこころをうかがってみるのであります。 大概の人は、…

地元に小牧野遺跡（青森市）という縄文時代の遺跡があります。さぞかし、多くの地元住民が見学に来ているかと思いきや、殆どが県外の縄文遺跡ファンとのことでした。好きな方は、何回もリピーターとして訪れるているそうです。県外からですと、飛行機や新幹…

遺産相続をめぐり、バトルを繰り広げている内容の報道をみていますと、私もそういう悩みをしてみたい、と思います（笑）。 お釈迦様は、 「田あれば田に憂へ、宅あれば宅に憂ふ」（大無量寿経）という言葉を残されました。田んぼが無ければ田んぼが欲しいと…

「小牧野遺跡」という縄文時代の遺跡が青森市にあります。今から約4000年前（縄文後期前半）のものといわれています。その遺跡の特徴に、大規模な環状列石（ストーンサークル）があります。当時、呪（まじな）いや祈りを捧げたモニュメントといわれています…

私のテーマは、短い文章で、いかに分かり安く物事を伝えるか、ということです。勿論、「南無阿弥陀仏」を語る上でも拘っていきたい、と考えています。 おかげさまで 今日も 南無阿弥陀仏

「南無阿弥陀仏」という言葉はたったの６文字ではありますが、そこに込められた願いと行は甚大です。阿弥陀さまの命が込められています。

「言葉の力」ということに拘っています。大峯顯 師は「言葉は語る」という表現で「言葉」というものについて掘り下げて語られていました。『南無阿弥陀仏』も然り。単なる言葉や記号として捉えるか否か、では雲泥の差があります。

弥陀は南無阿弥陀仏、これ一つを与えることを以て地金（じがね）としていられます。「廻向を首（しゅ）とする」とはこのお示しです。与えることを地金とされ給う弥陀は、いまわけへだてなく救うことを告げ給うています。私たちはこの無碍光（むげこう）のい…

例えば、健康な人が突然病気になるとします。もちろん医師の診断を受け、薬も飲むでしょうが、回復がはかばしくないと、いろいろの行動をし始めます。民間療法は言うまでもなく、お札（ふだ）をまつったり、呪（まじな）いをしたり、方角や年まわりを占った…

本願の名号の大悲心によって 、〈出離の縁有ること無き身〉と知らされ 、自我のはからいが絶対的に否定されるところにおいて 、そういう者をこそ助けんとする無碍の大悲心は 、煩悩具足の凡心に届いて信心となり 、真実主体となりたもうのである 。これを 〈…