遺言状は別にして、日付の確認できる親鸞聖人の最期の手紙は、文応元年（1260）11月13日付け、常陸（ひたち）の乗信房（じょうしんぼう）宛ての書簡です。88歳の冬でした。 なによりも、去年（こぞ）・今年、老若男女おほくのひとびとの、死にあひて候ふらん…

念仏は、誰が、いつ、どのような状態で称えていようと、その功徳は同じであるということは、一声一声の南無阿弥陀仏が無上の功徳を持っているからで、それは称えるものが積み重ねていく有上（有限）な徳ではなくて、本願の名号に無上（無限）の徳がこめられ…

【質問】 阿弥陀仏の実在について聞かせて下さい 【回答】 釈尊の実在は分かるが、弥陀の実在が認められないということを申される方があります。 釈尊の実在を認めながら、どうして弥陀の実在が認められないのでしょうか。その認めている釈尊の実在は、歴史…

善い悪いを思ったりいったりしている限り、本願を向こうに置いているのであろう。本願に遇うと、『自然法爾章』に「よからんともあしからんともおもわぬを自然とはもうすなり」とあるように、善い悪いというこちらの思いが本願力にとらわれてしまったという…

親鸞のいう念仏は、「○○のため」という手段の念仏ではない。そのこころを受け止めた本願寺八代目の蓮如は、こう語っている。 他宗には、親のため、また、何のため、なんどとて、念仏をつかうなり。聖人（親鸞）の御流には、弥陀をたのむが念仏なり。 （『蓮…

「ただ念仏して・・・・・・」と明解に答が出されているのに、ここで終っていいはずなのに、何故「念仏はまことに浄土に生るるたねにてやはんべるらん・・・・・・」と、言い添えられたのか。そこには聖人が、一言一句ききもらすまいときき入れらる門弟たち…