どうも（浄土）真宗には、この「少しずつ成長し続ける」ということが無視されている傾向があります。禅宗でも「悟後（ごご）の修行」とか、「聖胎（しょうたい）の長養（ちょうよう）」というようなことが大事にされているようです。さとってからが本格的な修行なのではないでしょうか。真宗もそうでして、信があって初めて本当の意味での聞法（もんぽう）が成立するのでしょう。信を得たら終わりではない。むしろ信を得て初めて、み教えが「ほんま」と聞こえるようになるのですから、それからがほんまの聞法なのです。教えを聞くことが楽しくなるわけです（談：梯實圓）。
【平等への視座－対談・歴史的課題と教団－ 梯實圓 上山大俊 Ｐ７３、Ｐ７４より】
ここでは、信を得たら（南無阿弥陀仏のはたらきに気付かされたら）それで終わりではなく、むしろ始まりである、といわれています。そして、教えを聞くことが楽しくなるとあります。私の場合、楽しいと同時にやすらぎの時間となっています。根底に大安心があるからなのでしょう。
おかげさまで 今日も 南無阿弥陀仏
