仙突和尚が臨終のときに、お弟子方が遺言を求めた。そうしたら仙突和尚が「死にとうない」と書いたというのです。弟子たちは、遺言が死にとうないでは困るので、もう一度遺言を求めた。すると仙突和尚が、それならばと言ってそのうえに「ほんまに、ほんまに」と書いた。「ほんまに、ほんまに死にとうない」と書かれて、仙突和尚が死なれたと書かれてあります。
私たちが泣いたり、もがいたり、わめいたり、そういうことで消えてなくなるような仏教なら、なんの力にもならないのでしょう。私たちがどれだけ迷おうと、どれだけわめこうと、私をつつんであるものが仏法なのです。
つまり仏法というものは、迷悟、迷い悟りを超えている。迷い悟りは人間にあることです。仏法は、迷っているものも悟っているものも、等しく内につつんでいるもの。ただ、その内にあるということを、ほんとうにうなずいたのが悟ったということでしょう。迷っているというのは、仏法のうちにあって、自分の思いにこもっている。自分の思いにしがみついているのが迷いなのです。
悟った人にだけ仏法があるのではない。仏法は、迷い悟りを超えて我々をつつんでいる。私たちがどれだけわめこうと、もだえようと、そのことで消えてなくなるような世界ではない。そういうたしかなものということを、仙突和尚もいいたかったのでしょう。
【地獄と極楽 宮城 邈（みやぎ しずか） 真宗文庫より】
南無阿弥陀仏のはたらきの中に生かされていることの気付きは、いままで、あて力にしていた自分中心の思いや計らいが一転させられます。
おかげさまで 今日も 南無阿弥陀仏
仙突（せんがい）
[生]寛延3(1750).美濃，南武芸
[没]天保8(1837).10.7. 博多
臨済宗の禅僧画家。農家の出身。法名は義梵，号は仙 突など。
11歳で仏門に入り，寛政1 (1789) 年から博多の聖福寺の住職をつとめ，文化8 (1811) 年同寺虚白院に隠居，天保8 (37) 年再び聖福寺住職となったが同年 88歳で病没。
【ブリタニカ国際大百科事典より】
墨画： 仙突 （江戸時代） 出光美術館より
