手品師(浄土真宗の教えについて)

「浄土真宗の信心について」を中心に綴ります

一方通行 の検索結果:

コミュニケーション 「人と人(私)」と「阿弥陀さまと私」の違い

…、「(阿弥陀さまの)一方通行の仰せに(私は)ハイ!と応える」ことが大事である、と先人は教えてくれました。換言しますと、「阿弥陀さまの南無阿弥陀仏のはたらきに私が気付く」ことが先決である、ということです。その後の念仏(南無阿弥陀仏)は「報恩感謝の念仏」となり、(本当の意味で)阿弥陀さまとコミュニケーションがとれる身になるのでした。平たく言いますと、『念仏(南無阿弥陀仏)』を通して、阿弥陀さまと私は(言葉の)キャッチボールができる間柄になる、ということです。 梯 實圓 師は、『念…

落とし穴

…弥陀さまの救いは、「一方通行の仰せ」という表現をもってして教えていかれました。方向は、「阿弥陀さま⇒私」であって、「私⇒阿弥陀さま」ではない、ということです。つまり、私から、「なんとか助けてください!」と懇願したり祈ったりする宗教ではないということです。浄土真宗は他力の教えといわれる所以でもありましょう。他力といいますと、棚からぼた餅的な発想で捉えがちですが、そういうのは怠慢といいます(笑)。また、念仏あってのわたしであることは肝に銘じたいものです。念仏をわがものとして念仏し…

弥陀のご廻向

…ぞ、 また、先人は、一方通行の仰せ、という表現でご教示くださいます。 この書籍のむすびに、 『要するに親鸞聖人のおさとしくださった真宗のみ教えは、このわたくしがただ今から本当に救われてゆくということを明らかにされたものであります。しかもその救いのかなめは、「仏のかたより」ということ、すなわち弥陀のご廻向であります。み教えはこれによっておしなべられていますから、この思召を聞き得なければしかたのないことであります。そして、このみ教えを正しく伝持されているのが宗門であります』 とあ…

すべてが如来の回向である

…人間を支えて歩ませるのです。 【親鸞思想の原点 本多弘之 法蔵館 P109、P110より】 なにもかもが阿弥陀さまの南無阿弥陀仏のはたらきに依るものです。 『阿弥陀さまが、阿弥陀さまが、』であって、「自分(わたし)が、自分(わたし)が、」ではありません。主語は、絶えず、阿弥陀さまです。 先人は、「阿弥陀さまの一方通行の仰せ」と教えて下さいます。 わたしが・このいま・ここで、 南無阿弥陀仏のはたらきに気付かされるか否か、非常に大事なところです。 今日も 生かされて 南無阿弥陀仏

如来の廻向

…り。如来の発願廻向のおん心あり。だからして、これ即ち阿弥陀如来はわれら凡夫に廻向しまします、この如来の大悲方便のおん心をあらわすものである。 【他力の救済 ―清沢満之師「他力の救済」について― 曽我量深 文明堂 P67,P68より】 浄土真宗は、祈りを捧げる教えではありません。 そこが、キリスト教をはじめ他宗教とは大きく違うところです。 『如来廻向』といことばが、如実に物語っています。 先人は、一方通行(阿弥陀仏⇒私)の仰せ(教え)ともご教示下さいます。 今日も南無阿弥陀仏。

探しモノ

…光景です。 前置きが長くなりました。 浄土真宗は本願力回向の教え、といわれます。先人は、阿弥陀さまの一方通行の仰せに、ただ、「ハイ!」と応えるだけ、とご教示くださっています。つまり、私が計らう必要はないということです。それは、すでに阿弥陀さまに計らわれているからです。 信心は阿弥陀さまから賜るのであって、自分でこしらえるのではありません。 南無阿弥陀仏のおはたらきの中で生かされている状況で、そのはたらきに気付かせて頂けないことはまことに勿体ないことです。 今日も南無阿弥陀仏。

他力は楽チン

何事も逆流することは疲れます。 相手と対峙することも、かなりの労力を使います。 それにひきかえ、他力は楽チンです。 ある和上は 「阿弥陀さまの一方通行の仰せに、ただ、ハイ!と応えるだけ」 といわれています。 まったく、その通りだと思います。 私が、計らう必要がないのです。至って楽チンですよね。 「自分が、私が、」といった自分にばかりに目を向いていては、阿弥陀さまの南無阿弥陀仏のおはたらきに気付くことはできません。 阿弥陀さまに向かわせて頂きたいものです。

何よりの証拠

…ありますから、その本願のいわれに信順し帰命するということが、南無阿弥陀仏という念仏なのであります。 【大乗としての浄土 空・唯識から念仏へ 山口 益 大法輪閣 P186,P187 より】 すでに、一人一人に届けられている南無阿弥陀仏。 ですので、 わたしは、阿弥陀さまから南無阿弥陀仏を賜らせて頂く、 わたしは、阿弥陀さまの南無阿弥陀仏のおはたらきに気付かせて頂く、 わたしは、阿弥陀さまの一方通行の仰せに「ハイ!」と応えさせて頂く、となります。 あくまでも、わたしは受け手です。

聴聞ツアー(1日目:4月5日) 稲城選恵和上(光蓮寺:大阪府八尾市)

…です。南無阿弥陀仏の一方通行の仰せに、「どうもありがとうございます!」とお念仏称えさせて頂けばよいのです。私から突進するのではありませんね。南無阿弥陀仏の仰せに、そのままおまかせさせて頂くだけです。素直にハイ!楽な もんです。 ●(私が)救われていようが、救われていまいが、南無阿弥陀仏のはたらきは届いておる →すでに南無阿弥陀仏のおはたらきが届いていますので、私は、そのおはたらきに気付かせて頂くだけなのです。ただ南無阿弥陀仏とお念仏を称えさせて頂くだけです。「どうもありがとう…

流れのままに

…です。 阿弥陀さまの一方通行のおはたらきに、素直に「ありがとうございます!」と、ご信心を賜らせて頂くだけです。 阿弥陀さまは、この今も「あなたを必ず救います!」と絶えず呼びかけられています。 すでに、南無阿弥陀仏は用意されています。阿弥陀さまがそうおっしゃられているので間違いはありません。阿弥陀さまがおっしゃられているのですよ。ウソではないのです。 繰り返しますが、すでに南無阿弥陀仏は用意されています。言い換えれば、すでに南無阿弥陀仏につつまれているのです。 ということは、阿…

たまわりたる信心

…はニセモノです。到底、真実信心といわれるものではありません。 阿弥陀さまは、この今も「早く救われてくださいよ!」と、はたらきかけてくださっておられます。その一方通行の仰せに「ありがとうございます!」と聞かせて頂いていることは本当に有難いことです。煩悩具足のまま、そのまま、あるがまま、のお救い。 この私をなんとか浄土に生まれさせてやりたい!という一心で、気が遠くなるほどのご思惟とご修行。想像を超越しています。 ただ、南無阿弥陀仏とお念仏を称えさせて頂くだけです。なむあみだぶつ。

おはたらき

南無阿弥陀仏は、阿弥陀さまから賜るものです。 あくまでも阿弥陀さまから賜るのであって、 私から、南無阿弥陀仏をつかみにいくのではありません。 つかみにいったところで、つかめるはずもありません。 南無阿弥陀仏は、阿弥陀さまからの一方通行のおはたらきです。

自信を持っている人

…るわけでございます。 【やわらかな眼 内藤知康 本願寺出版社 P31,32より】 【手品師コメント】 この今救う!われにまかせよ!と、呼び続けておられる阿弥陀さま。 その一方通行の仰せに、ハイ!と素直に応えられない。 それは、自分のものさしで、みているからです。 それは、自分の都合が最優先されているからです。 別の言葉でいえば、阿弥陀さまの上に立ってしまっています。 阿弥陀さまは何処へ・・・・・・ 誠に申し訳ないことです。 この文章を読んで、そのように受け取らせて頂きました。

他力廻向

…」といただきます。 阿弥陀さまの、「たすけるぞよ」をそのままいただきます。 阿弥陀さまの、「たすけるぞよ」を「はい」と素直にいただきます。 阿弥陀さまの、「たすけるぞよ」を素直に「はい」といただきます。 これが真宗でございます。それ以外にはないのです。 【まことの真宗に遇う ●加茂仰順 和上随聞記 蓮下義昭(編著)探究社 P89、P90より】 【手品師コメント】 阿弥陀さまの一方通行の仰せを、ただ「はい」といただくだけです。 そこに、私のはからいが入る余地は微塵もありません。

交通ルールでさえ

一方通行の標識を無視して進めば大事故に繋がりますし、交通違反で切符を切られます。 ましてや、阿弥陀さまの一方通行の仰せに自分の計らいがあれば、再び、迷いの世界に逆戻りになってしまいます。

ハワイの一方通行標識 (hawaii123.com)

一方通行の仰せ

どれだけ善をしても自力です。 どれだけ念仏を唱えても自力です。 自分から向かうものではありません。 阿弥陀さまの一方通行の仰せをただ「はい!」と聞かせて頂くしかありません。

自分の計らいは用なしです

阿弥陀さまの一方通行の仰せに「はい」とこたえるだけです。 阿弥陀さまの片道の仰せに「はい」と頂くだけです。 自分の計らいは用なしです。

仰せのままに

妙好人 源佐さんは、ようこそ ようこそ と日々念仏暮らしをしていたそうですが。 阿弥陀さまの一方通行の仰せを、ただ受け入れさせて頂くだけですね。

一方通行