大峯 師（１）
人間にとっての言葉は、魚にとっての水のようなもの。魚は水がなければ死ぬ。それほど切実だから、かえって見えない。宗教も突き詰めて言えば、本当の言葉に生かされているという感覚のことだと思う。浄土真宗では、名号（みょうごう）「南無阿弥陀仏」自体が仏です。仏が語る言葉はお経、仏である言葉が名号です。
【語句】 南無阿弥陀仏：阿弥陀（あみだ）仏に帰依しますとの意味
南無阿弥陀仏という言葉は、単なる概念や記号ではありません。
このいま・ここで・わたしに、はたらいているおはたらきなのです。
今日も南無阿弥陀仏
大峯 師（２）
それにしても、歌の「千の風になって」じゃないが、死んだ人は墓の下にいません。遺体や墓ではなく、魂という言葉で表されるものがある。浄土真宗の教学者に言えば、「仏教は魂という言葉を使わない」と怒りますが、人は死んでも消えたりしない。生きている人に影響を及ぼし続ける。浄土真宗の教義にある還相回向（げんそうえこう）も、そうとらえていい。
【語句】 還相回向：阿弥陀仏の力で往生した人が現世にはたらきかけること
このいま、南無阿弥陀仏のおはたらきに気付かされている人は、今生の寿命を終えると浄土に往生（即成仏）し、南無阿弥陀仏のはたらきとなって、再び、この迷いの世界（娑婆）に戻り衆生救済の仲間入りにさせて頂けるのです。
こんな素晴らしいことはありません。
自分さえよければよい、ではないのです。
今日も南無阿弥陀仏
大峯 師（３）
宗教において、超越的なものから自己への垂直線が見失われています。まっすぐ垂直に貫かなければ、宗教はないのに。
阿弥陀さまの南無阿弥陀仏のはたらきかけを
「超越的なものから自己への垂直線」という表現でコメントされていると推察します。
「垂直線」という言葉に、『南無阿弥陀仏のはたらき』の力強さを感じます。
今日も南無阿弥陀仏
http://mainichi.jp/shimen/news/20151024ddm014040015000c.html
注）ネット上（毎日新聞）では、池田晶子さんの回想（記事後半：大峯 師３）はカットされています。
